解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏 ”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於 天下之民,若尧、 禹然,故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术,行督 责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇 百姓,则是黔首之役,非畜天下者也, 何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所 徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡 古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也,因随而尊 之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ,不亦宜乎?不能督责之过 也。... 更多 >>